La Terre côté sombre
Le soleil commençait à tomber quand les manifestants sont
arrivés.
La nuit s'annonçait sombre. Certains en disaient quelque chose. Mais on n'avait encore rien vu. Si on veut dire de cette façon.
Ils tenaient des pancartes «Bless the World», des porte-voix, des
drapeaux de l’ONU.
Le hasard de la géographie du lieu et de l'ordre du temps avait fait que ces 2 formes ou manifestation de l'humanité intellectuelle (entre autres) se trouvaient «réunies». Du moins à proximité. Tout en persévérant leur incapacité de se percevoir.
Ceux dehors. Ceux du dedans.
Et dedans.
Une rencontre avait été organisée au centre culturel où se
trouvait aussi la bibliothèque du quartier. Généralement, tout ce qui ressemble
ou peut être appelé activités culturelle n’intéresse que peu de gens. Alors la
petite salle du sous-sol du centre qui servait aux réunions n’était pas
remplie. Le contraire eut étonné tous ceux qui s'y trouvaient et davantage encore les organisateurs.
Et lorsqu’on vit qu’elle ne se remplirait pas davantage, on attendit
encore un peu au cas où des spectateurs tardifs arriveraient en retard, passé
l’heure du début de la conférence - mais qui seraient assez content de n’avoir rien
manqué. Oublieux qu’ils avaient fait attendre tout le monde ou qu’on avait été
assez gentil d’attendre un peu et assez poli pour ne pas attirer leur attention
sur ce détail.
Donc la salle était à peu près vide. Ou aussi remplie qu'on pouvait l'espérer. Plus personne ne
venait. On commença la conférence avec 15 minutes de retard.
Et dehors.
D'autres commencèrent aussi à arriver. Encore. Plus qu'au début.
Ils auraient pu entrer et on aurait été content de les
recevoir mais ils n’entrèrent pas. Comme si cet événement «culturel» n’était
pas pour eux ou ne les concernait pas. Ils restèrent dehors.
Peut-être n'avaient-ils aucune idée de ce qui s'y passaient? En fait, il ne s'y passait pas grand chose quoiqu'il se dise un certain nombre de choses. Une personne parlait et les autres écoutaient. La période des questions seraient à la fin.
D'autres gens arrivèrent.
Les policiers avaient appris qu’il y aurait une
protestation. Peut-être une manifestation. Il était obligatoire que les
manifestations spontanées soient signalées à la police. Lieu. Date. Heure.
Sinon, l’attroupement serait jugé illégal. Ses participants dispersés. Et on
arrêterait les organisateurs. Ou ceux qui ne seraient pas content.
Trouble à l'ordre public possible. Prévisible?
Il y avait donc quelques policiers.
Les manifestants arrivaient encore. D’un peu partout. Ils
avaient laissé leurs autos dans les rues secondaires. Les 2 côtés de la rue où
ils allaient étaient déjà remplies d’autos stationnées. S'il se passait quelque chose, ces autos seraient les premières victimes potentielles. Aboutissement d'un processus industriel, technique et financier, elles retourneraient aux premiers stades de la matière en tant que ruine, débris, matières recyclables, bûchers funéraires. À ce moment, rien ne signalait qu'une telle chose serait possible. Envisageable.
Les policiers firent un bref rapport et demandèrent des
renforts.
La société était compliquée. Il arrivait que la société ait
des humeurs. Dans ce cas, elle produisait des gens, comme une propagation
bactérienne.
Et des gens fiévreux.
Quelque chose dans l'air les avait rendu furieux.
Probablement que chacun était déjà furieux à la suite d'une série de causes et de conséquences ou de quelque chose dans l'air. Mais ils étaient de mauvaise humeur individuellement. L'augmentation de l'attraction du malaise les avait fait se chercher, se trouver et se réunir. Ils étaient donc de mauvaise humeur en banc, troupeau, foule.
Plus la crise était intense, plus il y avait de gens et plus
ils étaient furieux.
Les officiers des policiers étaient surpris. Se fiant à leur
expérience de ce genre de crise sociale de faible amplitude – et au chiffre des
participants attendus écrit sur la demande d’autorisation de participer et
organiser une manifestation - ils attendaient environ une centaine de protestataires.
Déjà près de 500 personnes étaient maintenant au centre ou
devant le centre. Où continuait à discourir les invités ignorant de ce qui se
passait de l’autre côté de leurs murs.
Il y avait des pancartes.
Les pancartes de carton ont des choses écrites dessus. Plus
ou moins élégantes et dans une orthographe approximatif. Mais les pancartes
étaient brochés sur des bâtons de bois. On pouvait facilement séparer la
pancarte du bâton qui retrouverait alors son usage antique : faucher,
frapper et pointer. Toucher la chair. Blesser. Tuer peut-être.
Le processus intellectuel allant de la pancarte aux bâtons pouvant être brefs ou non. Si sur les pancartes avaient été écrits: donnez pour le cancer! nos enfants ont besoin de carottes. Les femmes qui auraient portés ces pancartes - ce genre d'idées ne peut venir que de femmes du type épouse et mère - étant généralement peu ou moins porté sur la violence physique. Du moins externe. Intériorisant le processus de la colère et de la frustration jusqu'à ce que soit produit les premières métastases.
Cette fois, sur les pancartes, étaient écrit: Dehors les étrangers! Voleurs de job!
Avec des dessins montrant une botte donnant un coup de pied au cul d'un étranger.
Un esprit éclairé aurait alors pensé que le stade de la pancarte brochée au bâton et du bâton libre de tout lien et se cherchant de la chair fraîche et sanglante était dangereusement. Mais personne n'avait amené de barres de fer ou de matériel de démolition en acier. Il se pouvait donc qu'on en reste au stade du vocabulaire. Les mots seraient impolis. On serait vulgaire. Et ce serait satisfaisant pour à peu près tout le monde.
La tension – comme la tension électrique, le voltage, l'ampérage - augmente
avec les cris des manifestants.
Craignant pour leur sécurité – des journalistes écrivirent
ceci le lendemain – des clients des bars et restaurants et commerces des
environs s’enfuirent.
Dans ce genre de trouble social, on casse facilement des
vitres, des vitrines et les éclats de verre tranchant volent dans l’espace.
Et il y a les pauvre automobiles. Surtout les véhicules sacrificiels de la police qu'on offrirait aux flamme de l'espoir.
Comme pour faire exprès, arriva un peu plus tard, un second
groupe de manifestants.
Quelqu’un leur avait dit qu’ils n’aimeraient pas ce
qu’ils entendraient s’ils écoutaient les conférenciers invités au centre
culturel.
Mais on ne les avait pas prévenus ou on n’avait pas imaginé que des
gens qui n’avaient pas été invités par le centre diraient des choses bien pire.
Les premiers manifestants virent les manifestants du second
groupe.
Une vidéo amateur montre les familles de ce groupe en train
de marcher sur le trottoir sous les cris et les hurlements. La rue était déjà
prise par les gens furieux du premier groupe. Ils étaient maintenant furieux. Ou presque. Sur le point de le devenir. De l'être. Tout ceci était philosophique.
Qui devenaient de plus en plus
nombreux car il en arrivait encore.
_ Retournez chez vous!
Dit une des voix.
_ Terroristes!
_ Retourne chez toi !
_ Mais je suis chez-moi !
Entendre ces étrangers terroristes faiseurs de troubles dire ce genre de chose - même vraie, véritable et vérifiable - était encore plus frustrants.
- Vraiment, on n'est plus chez-soi nulle part.
Ce qui était tout à fait exact.
_ Lâches !
Quelqu’un qui n’aurait pas encore assisté au spectacle de ce
sentiment, l’aurait quand même immédiatement reconnu – tant il est habituel à
l’espèce. Il aurait vu et identifié la haine. Et un côté animal dans le regard
des gens que l’on ne voit pas souvent mais qui a été documenté souvent.
Longtemps par le texte.
Les lapins et les moutons qui se transforment. Les poissons rouges à qui ils pousse des dents. Comme chez les poules.
Des bec d'aigles. De vautours. Ayant dépassé le stade où les dents sont nécessaires.
Le regard brun et rouge.
On a déjà illustré ce genre de choses.
Il y eut aussi les désastres de la guerre dessinés par
Goya. Ou les grandes misères et les malheurs de la guerre par Callot. Ou Tardi.
Depuis l'invention de la photo. Du cinéma. Tout fut documenté en abondance. On ne peut plus dire qu'on ne sait pas ce que les humains peuvent faire ou se faire.
Des manifestants du premier groupe avaient emmené leurs
enfants et ces enfants aussi criaient des insultes avec leurs petites voix
aigües.
Des manifestants du second groupe avaient aussi emmené leurs
enfants mais ces enfants demeuraient prudamment silencieux. Certains portaient
aussi des pancartes trop grandes.
Pendant que 100 - chiffre écrit dans les journaux mais fortement exagéré - personnes écoutaient des conférenciers à
l'intérieur du centre; des politiciens amateurs ou de futurs politiciens
professionnels faisaient des discours à l'extérieur sur les marches du centre.
Dénonçant ce qu’ils imaginaient que l’on disait à l’intérieur.
N’y étant pas,
en toute logique, ils n’avaient aucune idée de ce qu’on y disait. Et, pourtant,
à les écouter, ils le savaient parfaitement. Et ceci ne leur plaisait pas.
Quand ils virent le second groupe de manifestants arriver,
ils les ajoutèrent à leurs sujets de discours.
Les choses les plus aimables qui se dirent alors furent la dénonciation
du multiculturalisme que nos enfants apprennent à l'école et qui paralyse le
pays.
Et le relativisme culturel.
Sujet douloureux pour certaines femmes.
Peu importe qui parlait, il détestait à tour
de rôle, le relativisme culturel.
Maintenant des hommes le détestaient aussi.
Une conseillère municipale prit son tour de micro.
Le premier groupe plus organisé que le second avait amené son attirail technique portatif. Et des journalistes. Les organisateurs qui savaient ce qu'ils faisaient - mais ne comprenaient pas tout à fait toutes les conséquences de leurs actions - savaient que tout devait se passer avant le bulletin des nouvelles TV de 10 heures. Pour que leur légitime colère puisse passer à la TV en clip image et son de 30 secondes.
_ Ce qui se passe dans le centre communautaire, ce n'est pas
compliqué: c'est le MAL en personne.
Concept complexe.
Heureusement, elle n'eut pas besoin d'expliquer car les gens étaient déjà convaincus et ils l’applaudirent pour
l’encourager à continuer, persévérer et exagérer davantage.
_ On dit que je suis folle. J'ai un fils de 19 ans qui est
dans l’armée. Et je sais que ses compagnons d’arme seraient heureux d'aider ces
terroristes à avoir une rencontre prématurée au paradis.
Et elle désigna à tour de rôle les murs du centre culturel
où des gens désormais étranges – la description qu’on en avait fait et qu’on
continuait à en faire les transformait en être de plus en plus louches. Ce qui était un mot prudent destiné à la lecture des élèves du cours primaire. D'autres mots, ceux-là destinés aux adultes furent découvert.
Et elle
poursuivit son geste vers le second groupe de manifestants. Et leurs enfants.
Les fils et les filles de terroristes étrangers.
Elle dit quelque chose qui ressemblait au mot «rat» mais le micro grésilla. C'aurait pu être «chien» ou «porc».
Des lettre furent dites et il fallait recomposer ce qui manquait.
On sait comme les juifs ou les musulmans - à peu près la même chose - détestent ce mot.
Certaines personnes interrogées par des employés des médias dirent avoir entendu les mots: chien, juifs, porcs, étrangers un peu trop près les uns des autres.
Il y eut comme un malaise.
Mais un autre témoin soulagea l'atmosphère qui allait devenir oppressante en niant ce fait. Disant qu'on n'avait parlé ou qu'il n'avait entendu parler que de chien, de porc, de truie, de rats et de musulmans.
Le compte-rendu de ce moment fut décrit le lendemain dans
les journaux et le soir suivant dans les bulletins de nouvelles des radios et TV par la
novlangue habituelle des médias sous la forme de tonnerre d'applaudissements.
Réaction de la foule à ce qui lui était dit.
Réaction rassurante ?
Il y eut aussi des rires.
On aima l’humeur bon-enfant de la politicienne municipale.
L'immigrationphobie n'est pas un phénomène nouveau. Après
les premières attaques du 11 septembre, les incidents immigrationophobes ont graduellement
augmenté.
On avait fait venir un spécialiste pour intellectualiser la chose dans l'espace-temps fermé entre 2 groupes de messages d'intérêt public et commerciaux.
De 354 à 1501.
Il y eut les secondes attaques. Tout aussi inexplicables.
Si on veut être précis: les premières attaques furent bien expliquées et les médias résumèrent ces explications à la satisfaction de tous. Ce qui eut pour conséquence l'invasion de l'Afghanistan et de l'Irak.
S'il y eut 3000 morts. 2 973 victimes. 2,996. 2,977 victimes et 19 passagers clandestins munis d'X-acto ou 3034. Si on compte les terroristes que certains ne veulent pas inclure parmi les victimes.
Les centaines de milliers de morts et le million d'infirmes qui suivit furent sans doute nécessaire pour satisfaire le désir légitime de conséquence - certaines dirent de «vengeance» de la part du public.
Que ces victimes aient eu à voir ou non avec cet événement n'a aucune importance. C'était nécessaire pour qu'on se sente bien. Ou mieux.
Car les victimes - les vraies (blanches) - leurs parents, leurs amis souffraient encore. On parle des ravages psychologiques endémique sur la seconde génération. Les enfants des victimes. Qui souffrent. On ne dira pas par procuration. Ou contagion. Mais leur souffrance est néanmoins réelle. Quoique approximative.
DOCUMENTATION
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(included with knife).
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it in place to prevent blade slippage when cutting.
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The contoured handle provides a sure, comfortable grip. |
Maintenant, on ne tient plus ce genre de registre.
Il y eut la seconde attaque puis la troisième.
Ce n'est qu'à dixième qu'on commença à penser qu'il y avait quelque chose de louche.
Ou d'inexplicable.
Quoique les efforts des autorités en ce sens furent digne de mention.
Selon
le Journal of Applied Social Psychology de l’époque – pré-invasion-
pré-conquête – pré-défaite – post-extermination.
On comptait entre 6 et 8
millions d’immigrants selon le Centre chrétien de Recherche sur l’Immigration de
l'Université Georgetown.
Les «importés» comme on disait.
Dans un bout de texte encore lisible sur le papier
jauni :
Les leaders étrangers locaux affirment que les manifestations
agressives se multiplient.
Suit une liste de ce qui est appelé par eux comme des «manifestations agressives».
Dans un encadrement au milieu des colonnes de texte,
on illustre que 22 États étudient des projets de loi pour interdire la
nationalisation des immigrants.
L’emploi local devant être priorisé. Et cet
emploi réservé aux habitants nés ici.
On veut empêcher qu’un étranger ne prenne
la place d’un citoyen honnête ou qu’une loi en ce sens soit proposée ou votée bien
qu'aucun mouvement ne cherche à l'imposer. Loi qui ferait qu'un «importé» prendrait le job légitime d'un véritable citoyen, lui enlevant selon l'expression: le pain de la bouche!
Mais l’adage prudent dit qu’il vaut
mieux prévenir que guérir.
Alors on prévenait.
Alors on guérissait.
Ailleurs, des projets de construction de temples de
cultes mystérieux et inquiétants ont été la cible de manifestations enflammées –
selon les articles des journaux - qui ont entraîné «une hausse de la présence
policière près des lieux de culte déjà existant » que l’on voulait vandaliser.
Le changement était perceptible dans le dernier sondage
national mené sur la question.
Le sondage montrait que 49% des répondants
avaient une opinion défavorable des étrangers et que 37% en ont une opinion
favorable.
Un second sondage, après les «troubles» montra le contraire, à 39 et
47%.
Un professeur du centre de la Diplomatie Publique à l’USC - on ne sait plus très bien ce que ça signifie, l'employé du journal n'ayant pas jugé bon de l'écrire tout du long ce qui signifie sans doute que beaucoup de gens - selon lui - de l'époque concernée savait de quoi il s'agissant.
Donc, ce professeur affirmait que les étrangers sont devenus les nouveaux «méchants» dans
l'imaginaire populaire.
_ Les étrangers sont perçus comme l'ennemi. En Europe, c'est
lié aux problèmes économiques et à la concurrence pour les emplois non
spécialisés. En Amérique, c'est corrélé à la situation extérieure. Les
«étrangers» sont perçus comme «l'Autre». Et il n’y a pas loin de la
classification approximative «autre» à celle qui fait d’eux, des gens exotiques
ou avec lesquels il est impossible de communiquer ou qui veulent prendre votre
place car ils travaillent mieux, plus vite, se fatigue moins, n’ont pas le
choix, acceptent des conditions de travail plus difficiles, plus sales et dangereuses et un
salaire moindre, tout ceci amenant à la classification de dangereux.
Ou de
mauvais.
Ou de Mal.
On les a vu dans les romans, les films, les jeux vidéo - les
étrangers étaient souvent les mauvais, l’ennemi du Bon qui ne leur avait rien
fait mais qu’ils poursuivaient sans raison de leur haine. Parce qu'ils étaient comme ça, ces étrangers.
Ou le Bon devait
rétablir l’Ordre, les empêcher de nuire et prévenir leurs plans machiavéliques.
Dans certains jeux de tir on tirait pour tuer dès qu’un des étrangers passaient
dans la mire ou se trouvait au bout du canon du pistolet du héros tireur.
Ces jeux eurent beaucoup de succès.
Shoot
to kill.
À l'époque qui est pour certains presque un rêve ou un idéal, temps difficile à imaginer de nos jours, on s'amusait réellement à faire semblant de tirer avec des simulacres d'armes sur un écran de TV qui vous récompensait par des sons variés.
Maintenant, il faut des armes réelles. Et contrairement à ces jeux - il n'en reste plus que des descriptions sommaires - vous n'avez qu'une vie. Et il vaut mieux ne pas la perdre. Quoique. À bien y penser.
Ce qui expliquerait le phénomène mystérieux des suicides de masse.
Ou de la personne à qui on confie une arme - à feu si on a la chance d'en trouver - ou un gros marteau - faute de mieux - à qui on demande de vous tirer derrière la tête ou de vous frapper un à un. Jusqu'à ce que plus personne ne bouge.
Généralement, le dernier survivant, celui qui a tué tous les autres, se pend. Ou s'il reste une balle utilisable ne se pend pas.
C’était une nouvelle réalité qui a semblé émergé lors de la
manifestation décrite mais elle était en dormance depuis longtemps.
Et ce qu'on désigne comme «nouvelle réalité« fut remplacée par bien d'autres «réalités». Toutes plus désagréables les unes que les autres.
Le Secrétaire
général du Cercle affirme qu’aucune activité du centre n'avait jamais fait
l'objet d'une telle manifestation en 43 ans.
C'est écrit là sur le vieux journal.
_ Les manifestants ne représentent pas la société au complet.
Mais, pour une faction de l'extrême droite: Manifester contre les étrangers est
devenu presque normal. Pour certains, c’est la nouvelle norme. La haine est acceptée
socialement désormais. Personne ne ressent plus de sentiment de gêne à haïr
quelqu’un. À vouloir sa mort. La destruction de l’environnement de cette
personne.
On est en arrivé là.
Peut-être y a -t-il rapport avec la destruction de l'environnement naturel.
Ce qui est peut-être allé trop loin.
Mais on se souviendra que les derniers animaux sauvages sont préservés dans des zoos ou des cirques depuis que les dernières régions sauvages ont été remplacées par des parcs naturels, eux-mêmes, abolis faute de budget et suite aux demandes des promoteurs immobiliers, sociétés minières et forestières.
Les manifestations anti-étrangers ont fait leur apparition
après la première catastrophe.
Parallèlement à l'essor des mouvements dits
ultraconservateurs. Pour ne pas dire d’extrême droite. Ou nazis. Ce que
certains appellent simplement la droite comme si ce mot pouvait tout résumer.
Ce que certains désignent comme coupable public.
On pointe du doigt, le Parti Démocratique Officiel Perpétuel qui instrumentaliserait le sentiment anti-étranger.
_ Nous avons un Parti National - l'opposition officielle permanente - qui attise la peur. Ses
porte-paroles officiels disent qu’il y a des gens qui veulent voler leur pays,
le conquérir par la paix, par le nombre, ce qui n’attire l’attention de
personne. On est en train de vivre un remplacement de population. Ceux-là prenant graduellement la place des nôtres.
En silence.
Sournoisement.
On se défendrait si on était attaqué visiblement par autant de gens.
Il est même interdit de les désigner comme ennemi.
_ Tout ceci est normal. On ne comprend pas ce qui se passe. Même si certains sonnent l'alarme et disent que c'est anormal. Pas comme si l’ennemi et l’envahisseur était armé. Dans ce parti, on parle
de reprendre notre pays.
Ces paroles jettent de l'huile sur le feu. C’est de la
démagogie. Du populisme.
C'est aussi une façon de pousser les gens à militer, à
convaincre des voisins afin d’augmenter le nombre de membres. Membres qu’il faut
sans cesse mobiliser. Et tous ces gens sont convaincus de solliciter des dons. Déductible
d’impôt. Il y a même des classes de donateurs.
Les donateurs bronze, argent, or. Comme pour les Jeux Olympiques.
À chaque fois qu’on leur
rapporte ces paroles déplacées, les administrateurs officiels de ce parti
refusent de condamner ces paroles. C'est un phénonème dangereux. On a vu ailleurs
et avant jusqu’où où cela pouvait aller. On dirait que les gens n’apprennent
jamais.
Un enquête sur l'American Freedom Defense Initiative révèle
que ce groupe fondé il y a 10 ans avec un budget de 8000$ est 5 ans plus tard
devenu national. Sans qu’on explique la provenance de son $. Ou l’origine de la
fondation qui le subventionne. Ou son nom. On pointe le doigt vers quelques milliardaires. Sans dire d'où ils viennent. Ce qu'ils ont fait pour avoir tout cet $. Et pourquoi ces milliardaires soutiennent ces groupes de dégénérés.
L’$ appelle l’$. Le succès appelle le succès.
Dans le Mal comme dans le Bien.
L'organisation a eu un bureau à Montréal puis New
York. Des employés à temps partiels. Un directeur à plein temps. Et un budget annuel
de 2 millions de dollars.
L'American Freedom Defense Initiative prône les libertés
individuelles et critique le collectivisme et le socialisme. Accusant les
étrangers de venir ici pour se faire vivre par l’État ce qui leur est
impossible chez eux.
Ils réclameront bientôt des soins médicaux gratuits et le socialisme.
Ses prises de position sont controversées. L'organisation a
lancé une campagne pro-citoyenne avec le slogan : Dans toute guerre entre
l'homme civilisé et le sauvage, il faut soutenir le civilisé.
La Ligue anti-diffamation considère l'American Freedom
Defense Initiative comme un groupe haineux.
Jointe par courriel, la cofondatrice du groupe nie être
contre les étrangers inassimilables.
_ Nous défendons la liberté religieuse et nous voulons
protéger les droits de tous de l’intervention gouvernementale. Parce que personne
n'a le droit d'avoir des passe-droits. S’il y a des étrangers qui imaginent être
dans une classe à part, il faut les faire revenir sur Terre. Quelqu’un qui
arrive ici, respire notre air, doit s’assimiler. Autrement, il reste un élément
étranger irritant. Un obstacle à la bonne marche de la société.
Un autre témoignage.
_ Les étrangers, je les connais. Je ne crois pas que tous
les étrangers et les immigrants constituent une menace mais il faut qu’ils se
distancent eux-mêmes des radicaux qui prétendent défendre leurs causes. Il faut
que les étrangers critiquent leur propre communauté plutôt que de s’obstiner à
se poser en «victimes» et se plaindre continuellement du tort imaginaire qu’on
leur fait.
_ Ils sont chez-nous. On a bien voulu accueillir ces gens
d’ailleurs, ces étrangers, chez-nous!
_ Les étrangers enseignent la haine et la violence. Tant que
les étrangers ne dénonceront pas cette situation, ce sera eux et nous. Parce
que couleur de la peau ne permet pas de distinguer les gens de bonne foi des
suprématistes, des fanatiques propageant la haine.
_ Quiconque célèbre la mort d'innocents perd sa place à la
table de l'humanité.
_ Le mot «sauvage» est bien choisi. Mais le mot «sauvage» ou
«barbare» choque. Comme un ivrogne qui voit son image dans un miroir et sur une
photo.
Selon le gouvernement: dire la vérité était considéré comme
un discours haineux.
Contre-manifestations
On en fait la liste avec les dates et les lieux.
La hausse des incidents anti-étrangers a poussé des jeunes immigrants
à réagir. Sur le Net, plusieurs sites dénonçaient les actes et les discours
racistes et xénophobes. Un des sites était géré par une douzaine de personnes
qui voulaient garder l'anonymat par crainte des représailles. Il était visité
journellement par une centaine de personne.
L'un des fondateurs du groupe de conscientisation a dit aux
journalistes qu'il s'attendait à un renforcement des sentiments anti-étrangers.
_ Bien des chrétiens conservateurs se font dire jour après
jour que les immigrants veulent s'emparer de notre pays. Remplacer la
population ancienne. Occuper nos églises. Nous convertir de force. Nous deviendrons des étrangers sur notre propre sol.
_ Ils font de plus en plus de bruit.
Mais tout ceci n’est que du bruit.
_ Il y a des gens qui
sont là pour combattre les étrangers.
_ Les actions posées pour interdire les mosquées sont une
atteinte inacceptable aux valeurs fondamentales de la Constitution et doivent
être contrées politiquement, médiatiquement et légalement.
_ Je ne crois pas que les personnes de la classe moyenne soient
représentées dans ces groupuscules extrémistes. C’est triste à dire mais les
gens sont probablement plus méfiants que haineux envers les étrangers. Mais on
est loin du stade de l’ostracisme et de la violence acceptée.
_ Les groupes extrémistes ont une cause et croient en leur
cause mais ils sont encore peu nombreux et la population est plutôt
indifférente et ne se sent pas concernée. C’est pour eux, un autre spectacle à la
TV. Comme un accident d’auto. On regarde par la fenêtre et on fait autre chose.
Ce n’est pas notre auto. Et ils ne font pas parti de la famille. Ce sont des
gens. Dans une auto. Ils étaient vivants. Ils sont morts. L’auto est tordue. Et
les gens sont dedans. Il vaut peut-être mieux qu’ils soient morts.
Devant cette offensive de la droite, des musulmans font
front commun... avec leurs voisins.
Le mois dernier, un groupe d’étrangers a manifesté devant
l'hôtel de ville pour dénoncer les propos incendiaires de la conseillère. En en
soutien envers les étrangers, il y eut une centaine de personnes et même des
citoyens assimilés qui ont participé à cette manifestation. Dont des juifs
habituels. Des catholiques. Des chrétiens. Des Latino-Américains.
Car si on faisait
de la discrimination sur la couleur de la peau, ils seraient les prochaines
victimes.
La manifestation avait été organisée par une jeune mère de
famille qui avait été particulièrement offensée par les propos de la
conseillère municipale
_ Mon père est soldat et a combattu à la guerre d’Afghanistan.
Il est fier de sa guerre et de ses compagnons d’arme. Fier d'avoir servi son nouveau
pays. Alors le fait d'entendre une élue invoquer les soldats de cette façon était
une double insulte pour moi. C’était donc nous l’ennemi, cette fois. L’ennemi
intérieur. Et il faudrait envoyer la troupe pour nous déloger. Envoyer mon
père, peut-être?
La virulence des manifestations anti-étrangers est inédite.
On a eu beau chercher dans les archives, elle n'est pas enracinée dans une
culture d'exclusion locale.
Il y a bien eu quelques pendaisons de noirs obsédés
sexuels et violeurs et de certains homosexuels pédophiles mais c’était il y
avait longtemps. À une époque que l’on peut actuellement considérer comme
lointaine. Comme on verrait un pays étranger.
_ Notre ville est est très multiethnique.
_ J'ai grandi dans une rue où nos voisins étaient
catholiques, juifs. Il y avait même des noirs. Tout le monde se connaissait. Les enfants
jouaient ensemble.
_ Je n'ai jamais rien senti de méchant, d’inquiétant ou de
blessant avant aujourd'hui.
_ On se croirait dans les années 30 en Allemagne.
Un autre témoin, responsable des relations gouvernementales
au Conseil des Relations Intergroupes. Il a grandi au cœur de l’Amérique profonde, dans les régions et les campagnes et n'a jamais senti qu'il était considéré comme l'ennemi.
Après tout, il
n’était pas noir.
_ L'effet de groupe donne à certains le courage d'exprimer
leur rage. Regroupés, on ne ressent plus la gêne de s’exposer publiquement par
des gestes ridicules. Comme le caméléon, on prend la couleur et l’aspect de
l’ensemble. Un requin caméléon en quelque sorte.
On dirait que tout était
permis. Ou que plus de choses étaient tolérées même si peu de temps avait les
mêmes choses auraient intolérables.
Et le ton a changé. Tout devenait strident.
La voix et les gestes.
Et les pensées.
Même les rêves.
C'est devenu correct de se joindre à une foule agressive et hostile. Et si on
le pouvait, de réunir une foule. Et, dans cette foule, de crier contre les étrangers.
Pourtant, ce pays a été fait d’étrangers par les étrangers.
Les autochtones ont
été mis dans des zoos.
Quand il était président, George W. Bush envoyait un message
clair: il était en guerre contre les extrémistes. Le nouveau président continua cette guerre. Et le suivant.
Et dans cette guerre il fallait utiliser des moyens extrêmes. Ce serait une époque provisoire avant de revenir à une période normale.
_ Aujourd'hui, il n'y a plus de véritables chefs dans les
partis politiques. Ce ne sont que des politiciens qui tendent la main aux
riches pour se faire élire. Et si on leur donne de l’$, c’est en échange de
services futurs divers. Comme on se paie un serviteur.
Comme il n’y a pas de voix dominantes dans l’opinion
publique, toutes sortes de propos circulent.
Il faudrait rétablir la censure.
Et même les gens qui pensaient diriger ou contrôler ces
mouvements ou, même, qui en furent les initiateurs furent surpris du résultat.
Comme si leur créature avait échappé du laboratoire de leur créateur. Se
transformant graduellement en monstre.
_ J'ai été la cible de commentaires désobligeants. De coups
de téléphones obscènes ou menaçants. Mais voir les gens manifester contre moi,
c'est complètement autre chose.
_ Pour la première fois de ma vie, j'ai vu le côté sombre de
l'Amérique.
Dit un des chefs démissionnaires du mouvement de
protestation anti-étranger et anti-immigrant. Qui devint lui-même la victime de
son invention lorsqu’un des militants zélés découvrit qu’il avait du sang juif.
Son grand-père était polonais et lorsqu’il avait immigré son nom de famille imprononçable et trop long fut
résumé simplement par le fonctionnaire analphabète qui remplit ses papiers.
Dix ans après les premières attaques (suivant celle qu'on désigna historiquement comme la première) des ennemis inconnus –
on n’avait pas encore de nom pour les désigner – on n’appelait pas ça des «attaques»
- prenant la chose pour des phénomènes naturels non identifiables.
Mais ces
événements aussi terribles, qu’inattendus et peut-être le fait qu’ils soient
inexplicables avaient déjà modifié le comportement des gens.
Et, avant, leur
esprit.
Comme s’il fallait un bouc émissaire. Parce qu’il fallait se venger.
Le
sentiment anti-étranger a donc été plus présent en Amérique. Et, parmi les
minorités, les musulmans américains
s'attendaient à voir ce courant prendre de l'importance dans les prochaines
années. Ce qui fut le cas.
_ Y a t-il lieu de craindre des débordements?
Le problème de perception à leur endroit ne fit qu’empirer.
_ Ce sera à nous, les gens ayant une conscience, un sens
moral, de nous lever et de combattre l'intolérance.
Pacifiquement.
Elle ajouta.
On prend la chose avec philosophie
_ Dans l'Histoire, toutes les minorités sont passées par là.
Les catholiques, les juifs, les Italiens, les Irlandais, les Japonais. Les
pauvres. Même les femmes qui sont majoritaires.
Un étranger pourrait-il être élu à la tête du pays?
La chose est pour le moment peu probable, mais d'autres
options le sont encore moins. Selon un sondage réalisé plus tôt cette année,
45% des citoyens se trouvent dans la catégorie peu susceptible de voter pour un
candidat étranger. Ou clairement visiblement étranger.
Mais 35% affirment que le fait que le candidat soit noir,
homosexuel, sidatique ou une femme ne les empêcherait de voter pour eux s’ils
représentent convenablement leurs intérêts. Ils n’ont pas de préjugés.
Et, effectivement, il y eut un président noir. Qui continua la politique du président blanc.
56 % n’ont pas d’opinion et ne s’intéressent pas à la
politique. Car cette activité divise les
gens et trouble les esprits.
Mais généralement on rejette un possible candidat ayant un
dossier passé de pédophilie.
Et, dans le même sondage, 61% des répondants sont classés
comme ne voteront jamais pour un candidat athée.
Mais si le candidat venait d’une autre planète?
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État 1.2 - 13.14 mai 2014
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